Las diferentes parroquias de la Arquidiócesis de Cartagena ya se encuentran listas y con sus programas IGLESIA SAN PEDRO CLAVER. Iglesias - La Iglesia de San Pedro Claver es la de mayor importancia arquitectónica de Cartagena por su solidez y estética. En él vivió San Pedro Claver. La Catedral de Santa Catalina de Alejandría, oficialmente Catedral Basílica Metropolitana de Santa Catalina de Alejandría, es una iglesia catedralicia colombiana de .. que diseñó la cúpula de la iglesia de San Pedro Claver), quien auspiciado por monseñor Brioschi, desvirtuó totalmente la fisonomía original del templo. Abierta hasta las Homenaje a la Virgen María Domingo: La Iglesia celebró ayer el Domingo de Ramos. Catedral de Santa Catalina de Alejandría (Cartagena de Indias)Ahora te puedes comunicar con El Universal a través de Whatsapp. Videos Mensajes Fotos Notas de voz. El Distrito ha capacitado a jóvenes como guardias ambientales, para preservar los cuerpos de agua de la ciudad. Las aguas detenidas siguen siendo las propicias para ser criaderos de mosquitos. Así se ve la visual del Castillo San Felipe con los 25 pisos construidos de la primera torre de Aquarela. Visita apostolica papa Francisco Angelus y visita Santuario San Pedro Claver. ColombiaLos constructores alcanzaron a levantar 25 pisos en la torre uno de Aquarela. En vez de 30 pisos, Aquarela propone la construcción de cinco torres de Aunque hay cupos en otras I. ![]() Colegio 20 de Julio no da abasto ante solicitud de nuevos cupos. El consejo de seguridad se llevó cabo este lunes en Cartagena. ![]() Se activó plan candado para garantizar seguridad en Cartagena. El misterioso audio del Apolo 11 que confirmaría vida extraterrestre. Santo Domingo - 6: Celebración solemne de la Cena del Señor, lavatorios de los pies y procesión hacia el monumento. Busca por parroquia, capilla o sacerdotesSe unen en todas las parroquias del Centro, partiendo de la parroquia Santo Toribio. Santo Domingo - La concentración es en las Bóvedas haciendo el Camino de la Cruz sobre las murallas de Cartagena, testigos de tantos sufrimientos, y acompañados por la meditación del Papa Francisco Homenaje a la Santísima Virgen María. Concentración en San Pedro Claver. Se inicia en el Parque Fernandez Madrid y termina en el templo. Ahora te puedes comunicar con El Universal a través de Whatsapp. Videos Mensajes Fotos Notas de voz. Los constructores alcanzaron a levantar 25 pisos en la torre uno de Aquarela. En vez de 30 pisos, Aquarela propone la construcción de cinco torres de
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Función ADC. Discretización PID por partes. Grupo Método: Genérico. Clase InterfazMain3DPrinter. Grupo Método Gcode. MOSFET datasheet – Part IGrupo Método: Monitoreo. Método: Enviar Data. Método Referencia r t PWM. Método: Selección Gla - Glc. Clase Impresion3D. El concepto una Impresora 3D es similar al de un Control Numérico Computarizado - Computer Numerical Control CNC ; que produce piezas por sustracción, el cabezal móvil compuesto por un taladro sustrae el material capa por capa a través de comandos Gcode generados en un computador. En cambio, una Impresora 3D produce piezas por adición, el cabezal móvil compuesto por un extrusor 4419 mosfet datasheet y deposita el material capa por capa, también usa comandos Gcode. Antecedentes Considerada como una de las diez industrias de mayor crecimiento [1, 2], el concepto de una Impresora 3D nació a comienzos de los años 80 debido a que la industria requería producir piezas geométricamente complejas en un solo proceso, bajo el título de la Manufactura por Adición - Additive Manufacturing AM. Justificación Justificación académica El conocimiento adquirido en Ingeniería Electrónica y el estudio del procedimiento completo de impresión 3D 4419 mosfet datasheet técnica FDM, sirven de justificación para la realización del presente proyecto. La sección 2. Esta técnica FDM; fig. Fuente: Tecnología AM [14, 7] Cap. Figura 2. Fuente: Procesos de extrusión [18] Cap. Licuefacción En el Licuefactor; fig. Fuente: Características de polímeros [19] 2. La fig. Fuente: Procesos de extrusión [17] 2. Posicionamiento 3D Existen diferentes tipos de posicionamiento 3D, la fig. Fuente: Guía de Impresión 3D [21] Es conveniente tabular estos tipos para identificar el adecuado en la implementación del prototipo, tabla 2. La fig 2. Calentamiento por Efecto Joule Es la transformación de energía eléctrica en calorífica, a través del incremento de temperatura en un conductor sometido a una corriente eléctrica. Se emplea en dispositivos de calentamiento como planchas, soldadores, hornillas o duchas eléctricas, etc. La Potencia Disipada en un conductor eléctrico ecuación 2. Para cualquier tipo se debe aplicar un diseño electrónico de Compensación Analógica o Digital; fig. Fuente: Conceptos de Instrumentación [26] Cap. Al mismo tiempo reemplaza el while loop por una llamada de servicio de inicialización. Herramientas externas necesarias Para que el prototipo imprima una pieza aun requiere de herramientas externas, el modelado CAD por Software dedicado y el uso de lenguaje de comandos Gcode. El formato de salida deseable es. El diseño electrónico desarrollado en el Software Proteus, contiene las etapas de control, calentamiento por Efecto Joule y acondicionamiento de señal para el sensor de temperatura Termocupla K, y el quemado del PCB. Autocad, Sketchup o SolidWorksque genere un 4419 mosfet datasheet de salida compatible con el Slicer. Figura 3. Calentamiento por Efecto Joule En el proceso de licuefacción se dispone de la construcción del Licuefactor con un nozzle de bronce para hornillas a gas y una resistencia eléctrica tipo niquelina, todo debe ser aislado de forma eléctrica y calorífica fig. El calentamiento por Efecto Joule se da cuando se controla la cierta cantidad de corriente eléctrica a través de la niquelina lo que provoca que el Licuefactor aumente su temperatura considerablemente. Equivalent EsExtrusión La técnica de extrusión que se aplica es Por Inyección fig. Robot cartesiano La estructura completa del prototipo respeta la configuración del robot cartesiano, para cada eje existe un mPaP unipolar o bipolar. Diseño electrónico 3. El diseño electrónico de la fig. Comunicación USB Aunque el diseño fue mostrado en la sección anterior fig. Control mPaP Como se usa mPaP e-waste, se considera los circuitos de control para ambos tipos; Bipolar y Unipolar, porque no se tomó en cuenta el tamaño, marca o tipo cuando se seleccionó los mPaP. ![]() Cabe destacar que anteriormente se mostró un esquema de acondicionamiento en marco teórico fig. Aplicando Linealización a partir de las condiciones de la tabla 3. Finalmente se implementa la electrónica completa y se muestra los resultados en la fig. El desarrollo se encuentra en Anexo C 5. Understanding MOSFET datasheets: Safe Operating Area (SOA)Para empezar, una instrucción simple Gcode es, G1 X El código ejemplo 3. El código completo se encuentra en Anexo A 5. Estructura general Para empezar, el algoritmo 3. Condiciones de implementación El algoritmo 3. Módulo USB. Aplicando una señal escalón a Gp a lazo abierto Gla se obtiene la 4419 mosfet datasheet. Que exporta un documento. Implementación Para implementar un algoritmo PID 3. Clase: Main GUI Condiciones de implementación El desarrollo de la clase principal contiene los atributos y métodos que relacionan las 5 secciones de la fig. Stop ; method Limpiar Muestreo chart. Clase: GcodeDocument Condiciones de Implementación Esta clase es necesaria para leer y guardar en un buffer todas lineas 4419 mosfet datasheet instrucción Gcode del Documento. Clase: Impresion3D Condiciones de Implementación Es la clase descriptor Gcode que calcula las distan- cias, velocidades y sentido de giro que deben realizar los mPaP de acuerdo a las instrucciones Gcode previamente guardados y enumerados, para que finalmente imprima una pieza 4419 mosfet datasheet. Herramientas externas aplicadas En la etapa final del proyecto converge el Firmware-Software y Herramientas externas. Resultados Implementado el siguiente modelo CAD y exportando el formato. Obteniendo el Documento. Importando el Documento. Figura 4. Top 10 Fastest-Growing Industries. IBIS World, abr. Disruptive technologies: Advances that will transform life, business and the global economy. McKinsey Global Institute, The RepRap Project. MakerBot Industries. En: Additive Manufacturing Technologies. Sprin- ger US, Granule 4419 mosfet datasheet. Tesis de lic. Braanker y col. Developing a plastics recycling add-on for the RepRap 3D-printer. Delft University of Techonology, En: TMC Mayo de Sawers 3D. Polymer Extrusion. Wiley-ISTE, 9 de mayo de Carl Hanser Verlag, Extrusion: the definitive processing guide and handbook. William Andrew, sep. En: ed. 4419 mosfet datasheet John Wiley, abr. Waste plastic extruder: literature review. Introductory Robotics. Prentice Hall, vid. Ultimate Guide to 3D Printing. En- glish. USB developers. The L Stepper Motor Controller. Pérez García y col. Instrumentación Electrónica. Ediciones Paraninfo, Newnes, 22 de ago. Anexo A: Código fuente de Firmware A continuación se muestra el código fuente del documento principal main. Anexo B: Código fuente de Software Los códigos fuente siguientes detallan las clases usadas en el desarrollo del Software de operación, control, comunicación y monitoreo del prototipo, sobre el entorno de desarrollo Visual Studio C. ToUInt16 decimal. Round Convert. ToByte decimal. Ao4433 mosfet pdf descargarSeries [ " SeriesY " ]. Clear ; chartRvsY. Tiempo de entrega: días Entrega el o rembolso completo layout. Valoraciones 1 5. Popular transistor mosfet rd16hhf1 transistor mosfet 30f transistor mosfet irf transistor mosfet irf transistor mosfet irlrpbf transistor mosfet triace transistor mosfet irf transistor mosfet irlr transistor mosfet irfz34n. Precio transistor mosfet pmos mosfet transistor irfz44n transistor mosfet irfz44n irfz44n transistor mosfet transistor mosfet irfp transistor mosfet irfp transistor tip42c datasheet datasheet transistor a 4419 mosfet datasheet datasheet. Económico transistor tip42c datasheet datasheet transistor a transistor datasheet datasheet transistor mosfet transistor to ldmos fet transistor ulna darlington transistor arrays ulna darlington transistor ulnafwg ulna darlington transistor. Promoción transistor 4419 mosfet datasheet irf transistor mosfet irlr transistor mosfet irfz34n transistor mosfet irfp transistor mosfet irfz46n transistor mosfet irfpn transistor mosfet irfp transistor mosfet irfz44 2n mosfet transistor to Revisiones transistor mosfet irfp transistor mosfet irfz44 2n mosfet transistor to92 transistor mosfet irfp transistor mosfet irf mosfet transistor irf transistor mosfet pmos mosfet transistor irfz44n transistor mosfet irfz44n. Añadir a la cesta Añadir a la cesta Comprar ahora Comprar ahora. Palmarés: todos los campeones en la historia de la Liga. El cuadro de Temporada-Campeón. FC BARCELONA. El FC Barcelona se proclamó campeón de la Liga BBVA / Barcelona domina con siete títulos de liga en la última década; Real Madrid apenas ganó dos y Atlético de Madrid Real Madrid. Lincoln Red Imps. The New Saints. Tre Penne. B36 Tórshavn. FC Santa Coloma. F91 Dudelange. Hapoel Be'er Sheva. Sheriff Tiraspol. Olimpija Ljubljana. Red Bull Salzburg. Zrinjski Mostar. Mladost Podgorica. Dinamo Tbilisi. Partizani Tirana. BATE Borisov. Estrella Roja. ![]() IFK Norrköping. Astra Giurgiu. PAOK Salónica. Sparta Praga. Steaua de Bucarest. Shakhtar Donetsk. Young Boys. Borussia Mönchengladbach. 1993 - 2018 ALL CHAMPIONS LEAGUE FINALSReal Madrid cc: Atlético de Madrid cc: Basilea cc: Celtic cc: Barcelona cc: Borussia Dortmund cc: Tottenham Hotspur cc: Mónaco cc: Leicester City cc: Arsenal cc: Dinamo Kiev cc: Manchester City cc: Olympique de Lyon cc: Legia Varsovia cc: Juventus cc: Sevilla cc: PSV Eindhoven cc: Dinamo Zagreb cc: Benfica cc: Porto cc: Sporting Lisboa cc: Ludogorets Razgrad cc: París Saint-Germain cc: Napoli cc: Brujas cc: Copenhague cc: Bayer Leverkusen cc: Borussia Mönchengladbach cc: Rostov cc: Equipos clasificados para los Octavos de final. Equipo Pts. campeones de liga 2016 Los campeones de la Liga colombianaAcceso a octavos de final. Acceso a Liga Europa. PSV Eindhoven. Tottenham Hotspur. Real Madrid. Sporting de Lisboa. Club Brujas. Atlético de Madrid. Octavos de final. Cuartos de final. Mónaco v. Real Madrid t. Estadio Luis IIMónaco. Estadio Santiago BernabéuMadrid. Durante décadas, este tipo de emparejamientos era imposible; en la Copa Europea solo se permitía un equipo por país, con la excepción del campeón defensor. De pronto, fue posible campeones de liga 2016, incluso— que un equipo fuera campeón de Europa sin ser el campeón de su liga nacional. La expansión también aumentó las probabilidades de que la final campeones de liga 2016 la Liga de Campeones fuera disputada por dos equipos del mismo país, y justo así sucedió en Real Madrid vs. EnInglaterra también tuvo a los dos finalistas: el Manchester United derrotó al Chelsea en penaltis. Recientemente, la final con un solo país se ha vuelto algo así como una campeones de liga 2016 de la Liga de Campeones: el Bayern jugó contra el Dortmund en una final alemana en y, en ylos finalistas fueron el Real Madrid y el Atlético de Madrid, equipos incluso de la misma ciudad. La semana pasada, la UEFA señaló que tal vez estaría dispuesta a aceptar. Mientras que veintiséis equipos, entre ellos cuatro de Inglaterra, pudieron llegar directamente a la etapa de grupos, el Ajax tuvo que pasar tres rondas clasificatorias para poder alcanzar esa instancia. Después de los partidos de ida en las semifinales de esta temporada — a favor del Ajax y para el Barcelona—, por fin había esperanza de que un equipo no favorito llegara a la final, aunque todo indicaba que se iba a enfrentar a un gigante español. Malaga 0-2 Real Madrid [HD] Partido Completo Full Match - COPE - Campeones Liga 2017Los 32 equipos fueron sorteados en ocho grupos de cuatro integrantes, con la restricción de que los equipos de una misma federación no pueden enfrentarse entre sí. En cada grupo, los campeones de liga 2016 juegan entre ellos en partidos de ida y vuelta en formato de todos contra todos. El primero y segundo de cada grupo avanzan a la siguiente ronda, mientras que los equipos terceros clasificados ingresan en la ronda de 32 de la UEFA Liga Europa. Un total de dieciséis clasificados disputaron la fase eliminatoria final de la competición. Los equipos fueron divididos en dos bombos líderes de grupo o cabezas de serie, y segundos clasificados. Para un detalle completo de la final y sus datos estadísticos véase Final Nota: No contabilizados los partidos y goles en rondas previas. Nombres y banderas de equipos en la época. De Wikipedia, la enciclopedia libre. Bayern Manchester City F. Datos estadísticos Participantes 32 53 asociaciones 78 con fases previas Partidos Goles 2,78 por partido Espectadores 3. Real Madrid. Atlético Madrid. Paris SG. Zenit S. Manchester City. Manchester Utd. Olympiacos FC. VfL Wolfsburgo. Borussia Mönchengladbach. Olympique de Lyon. Dinamo Kiev. Shakhtar Donetsk. Maccabi Tel Aviv. Dinamo Zagreb. Bayer Leverkusen. BATE Borisov. Archivado desde el original el 10 de enero de Consultado el 4 de febrero de Consultado el 17 de abril de Consultado el 9 de diciembre campeones de liga 2016 Espacios de nombres Artículo Discusión. Vistas Leer Editar Ver historial. En otros proyectos Wikimedia Commons. Al usar este sitio, usted acepta nuestros términos de uso y nuestra política de privacidad. Política de privacidad Acerca de Wikipedia Limitación de responsabilidad Desarrolladores Declaración de cookies Versión para móviles. Real Madrid C. Atlético de Madrid. Cristiano Ronaldo 16 Real Madrid C. LXI Edición. ![]() Asociación Coef. Equipos 1 España. Países Bajos. Equipos 19 Dinamarca. Bosnia y Herzegovina. Equipos 37 Islandia. Irlanda del Norte. Islas Campeones de liga 2016. San Marino. Campeón vigente Campeón de la Liga Europa 12 campeones de las asociaciones 1—12 6 subcampeones de las asociaciones 1—6 3 terceros de las asociaciones 1—3. Barcelona CV 1. Porto 2. Gent 1. Real Madrid 2. Wolfsburg 2. París Saint-Germain 1. Galatasaray 1. Atlético de Madrid 3. Borussia Mönchengladbach 3. Olympique de Lyon 2. Olympiacos 1. Chelsea 1. Juventus 1. Zenit 1. Manchester City 2. ![]() Roma 2. PSV Eindhoven 1. Arsenal 3. Benfica 1. Dinamo Kiev 1. Valencia 4. Bayer Leverkusen 4. Sporting de Lisboa 3. Manchester United 4. Lazio 3. Basel 1. Mónaco 3. Brujas 2. Rapid Viena 2. Red Bull Salzburg 1. Fenerbahçe 2. Sparta Praga 2. Ajax 2. Panathinaikos 2. Shakhtar Donetsk 2. Young Boys 2. Malmö 1. Skënderbeu Korçë 1. Maccabi Tel Aviv 1. Ludogorets Razgrad 1. Dila Gori 1. APOEL 1. Molde 1. Astana 1. Vardar 1. Midtjylland 1. Partizan 1. Sarajevo 1. Dundalk 1. Dinamo Zagreb 1. La Iglesia de St Luke's, en el bonito y pijillo barrio londinense de Chelsea, es un excelente ejemplo del neogótico inglésdel siglo XIX. Y tiene. Boda del príncipe Enrique de Inglaterra y Meghan Markle: lo que se sabe hasta ahora la Casa Real ha divulgado ya numerosos detalles a un mes de la cita. líder espiritual de la Iglesia de Inglaterra, se encargará de tomar los votos . El uso de este sitio web implica la aceptación de los Términos y. El anglicanismo se utiliza para describir a las personas, las instituciones y las iglesias de Inglaterra anglicanismo iglesia de inglaterra fe cristiana comunión. L a historia del feminismo da un paso espectacular en la lucha contra la discriminación por razón de sexo. Los católicos ingleses no olvidan la discriminación a la que han sido sometidos en el pasado por los anglicanos. Así cuando el príncipe Carlos de Inglaterra visitó el Vaticano, la reina madre, le prohibió expresamente asistir a cualquier ceremonia religiosa oficiada por el Papa, jefe de la Iglesia católica. Pese a ello, muchos católicos interpretaron la visita del representante de la corona inglesa como símbolo de una posible conversión a la Iglesia de Roma. Al tratarse de uno de sus siete sacramentos, los católicos deben confesarse regularmente, los anglicanos no. La eucaristía católica cree en la presencia de Cristo en el pan el cuerpo y vino sangre consagrados en la liturgia. Los anglicanos la consideran la autoridad suprema, mientras que para los católicos no es sino una tradición tan importante como la Iglesia. Figura importante de los creyentes católicos que les rezan e invocan, los anglicanos rechazan su existencia. ![]() De tal forma que cuando llega San Agustín de Canterbury con una misión de monjes en el añopara "evangelizar" a los pueblos Anglosse encontraron con una Iglesia ya establecida, aunque totalmente nativa. A esta primera Iglesia se le conoce como Iglesia Celta. Con la ayuda de los cristianos de Kentel misionero fundó su iglesia en Canterbury, antigua capital del reino ahora es Maidstoney fue el primer arzobispo de la sede. Durante los siglos siguientes, el sistema continental introducido por San Agustín de Canterbury absorbió gradualmente a las Iglesias cristianas celtas preexistentes. Enrique mantuvo una fuerte preferencia por la liturgia católico-romana tradicional durante su reinado. Pero durante el reinado de su hijo, Eduardo VIla Iglesia llegó a ser teológicamente protestante aunque fuese solo hasta retornar a la Iglesia Católica Romana durante el reinado de la reina María I en que fue apodada por sus detractores como "María la Sanguinaria" - Bloody Mary. Please Update Your BrowserEl establecimiento, bajo el gobierno de Elizabeth I a partir de de una Iglesia de Inglaterra claramente protestante, pero moderada pues reconocía su herencia católica y apostólicapermitió consolidarla legalmente conforme al Estado y parte de él y permitirle acomodar dentro de su comunión a una amplia gama de posiciones teológicas, lo cual ha sido, desde entonces, una de sus características esenciales. La Iglesia de Inglaterra, desde el añoha ordenado a las mujeres sacerdotisas. Oficialmente, la Iglesia de Inglaterra solamente oficia matrimonios heterosexuales. Sin embargo, desde el algunas congregaciones anglicanas han ofrecido una bendición o una ceremonia de oración para las parejas homosexuales. Pero a diferencia de lo ocurrido en Inglaterra, la mayor parte de la población no estuvo de acuerdo con estos cambios y prefirió adherirse a la Iglesia Católica Romana. Sin embargo, la Iglesia de Irlanda conservó su situación de Iglesia oficial en esa nación hasta En la actualidad se sigue organizando y considerando a sí misma como una Iglesia para toda Irlanda. En Escociala Iglesia de Escocia es reconocida legalmente como la " Iglesia nacional " aunque su situación legal no funciona de la misma manera que el de la Iglesia de Inglaterra. La Iglesia de Escocia posee un sistema de gobierno de tipo Presbiteriano. Su historia es complicada, incluyendo períodos de promoción oficial y también de persecución. Por lo tanto, fueron los obispos "no juramentados" de la entonces no reconocida Iglesia Episcopal Escocesa quienes consagraron a los primeros obispos estadounidenses, hasta que una nueva legislación posibilitó que la Iglesia de Inglaterra relajara su política al respecto. La Iglesia de Gales sitio de citas de la iglesia de inglaterra, previamente una parte de la Iglesia de Inglaterra, se separó de ella en y al mismo tiempo se transformó en miembro independiente de la Comunión anglicana. La Iglesia de Inglaterra se encuentra en completa y total comunión con otras Iglesias en la Comunión Anglicana, y separadamente con los otros signatarios de la Comunión de Porvoo. Todas las treinta y ocho provincias de la Comunión anglicana son independientes, cada una con su propio Obispo o Arzobispo Primado y su propia estructura de gobierno. Las provincias de la Comunión anglicana, en orden alfabético, son las siguientes:. La Comunión anglicana utiliza la Rosa de los vientos como su símbolo o emblema, representando así su alcance mundial y naturaleza descentralizada. Sitio de citas de la iglesia de inglaterra diócesis también han administrado activos considerables: La diócesis de Durhampor ejemplo, poseyó tal abundancia de recursos y de poder político, que su obispo fue conocido como Príncipe-Obispo. Desde la segunda mitad del siglo XIX, sin embargo, la Iglesia de Inglaterra ha hecho esfuerzos notables por igualar la situación financiera de sus diócesis y parroquias. Marcando el Norte: La Iglesia en Inglaterra y Enrique VIII 6/7Las Comisiones de la Iglesia entregan recursos financieros en calidad de concesión a las parroquias locales, pero la mayor parte de la carga financiera por el mantenimiento de las iglesias y el trabajo parroquial local todavía se sostiene en la parroquia y la diócesis respectiva, que resuelve sus necesidades con donaciones. Las donaciones directas a la Iglesia sin incluir herencias alcanzan alrededor de millones de libras por año, mientras que los fondos de reserva de las parroquias y diócesis generan otros millones de libras. ![]() La mayor parte de las parroquias entregan una parte de sus ingresos a la diócesis respectiva a manera de 'cuota', y aunque este pago no es algo obligatorio, las diócesis lo animan fuertemente y planifican sus presupuestos incluyéndolos; las parroquias generalmente sólo se abstienen de pagar cuando son incapaces de recaudar los fondos suficientes o, a veces, como un acto de protesta específico. Si bien el pago de los gastos diocesanos corre por cuenta de los fondos diocesanos, esos fondos también proporcionan la paga del clero y los gastos de alojamiento los cuales totalizan alrededor de millones de libras por año considerando a todas las diócesislo cual significa que, finalmente, las condiciones de vida del clero dependen todavía, hasta cierto punto, del financiamiento específico de cada parroquia. ¿Qué puedo ver con el PAQUETE FOX ?. 18 canales en vivo todo el contenido On Demand. INICIA TU MES GRATIS INICIA TU MES GRATIS INICIA TU MES. Apple Music llegó ayer para todos los usuarios de la marca de Cupertino gracias a la actualización de los sistemas operativos iOS y OS X. El. Netflix ha eliminado el mes de prueba gratuito para las nuevas suscripciones en España, Italia, Canadá y otros países de América Latina como. ![]() Abre la aplicación de Mondly Pulsa sobre tu perfil el círculo de la esquina superior izquierda Pulsa sobre "Mi cuenta" Pulsa sobre tu foto de perfil Elige entre: "Elegir foto" o "Sacar foto" Sube tu foto y pulsa sobre "Guardar". Abre la aplicación de Mondly Pulsa sobre tu perfil el círculo de la esquina superior izquierda Dirígete a "Ajustes" y selecciona el idioma que te gustaría aprender si lo encuentras, desliza hacia la izquierda y pulsa sobre "añadir idioma". suscripcion gratuita a internet ¿No puedes encontrar lo que buscabas?Abre la aplicación de Mondly Pulsa sobre tu perfil el círculo de la esquina superior izquierda Dirígete a "Ajustes" y selecciona a qué idioma deseas cambiarle el nivel de dificultad si no lo encuentras, desliza hacia la izquierda y pulsa sobre "añadir idioma" Elige el nivel de dificultad. 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Recibir de nuevo el correo de validación. de las lecciones del Santo Job. el mismo lugar junta su autoridad con la de San Carlos Borroméo -en aprobacion del libro de los Exercicios de San Ignacio. El libro de Petrarca es una de sus obras en italiano y lleva muchos de San Carlos Borromeo de Zaragoza, procedente de la Biblioteca del Marqués de Roda. vivió, trabajó y murió uno de los artistas más grandes de la Historia. gran iglesia de Rubens en Amberes es la de San Carlos Borromeo. Fue su tío Pío IV el que le llamó. ![]() Pronto le llenaría de honores, que Carlos aceptó como responsabilidades. Las sagradas Ordenes las recibió después. ![]() Iba a cumplir 22 años. Fue un caso de nepotismo acertado. Se preocupó también de la composición del Catecismo Romano, obra muy importante y tuvo una participación importante en el Concilio de Trento. Aumentó el tiempo de oración - "la almas se ganan con las rodillas", repetía- y de los rigores ascéticos". Emprende una gran acción reformadora y trabaja a un ritmo acelerado. Funda cinco seminarios para preparar dignos sacerdotes. Recorre su extensa diócesis y multiplica las obras de caridad. Realiza la reforma del pueblo, del clero, de los monjes y de las monjas, que se resistían a aceptar algunas normas de Trento. El no se arredra ante las dificultades. Llevó barba corta y desaliñada hasta que en mandó al clero que se la cortase precediendo él con el ejemplo. La singles de san carlos borromeo resumen dela biografia que producía en los embajadores era de timidez y modestia, hasta el punto de tenerle algunos por poco apto para los cargos. Un defecto de la lengua que le hacía precipitarse al hablar, reforzaba todavía la impresión desfavorable. Al mismo tiempo, el papa acogía gustoso las sugerencias del sobrino que poco a poco tuvieron un mayor influjo sobre él. El cardenal nepote respondió plenamente a las esperanzas de Pío IV. Una fecha divisoria en la singles de san carlos borromeo resumen dela biografia interior de Carlos Borromeo fue la de su ordenación sacerdotal 17 de julio de Su anterior vida como cardenal no era licenciosa, pero tampoco era la del asceta de los años posteriores. Le gustaba la pompa y la fastuosidad. Le atraían grandemente las veladas literarias y para ello fundó una academia con el nombre de Noches Vaticanas. La muerte del mayorazgo causó hondo dolor al pontífice y al nepote. 5 Datos curiosos sobre San Carlos Borromeo que quizas no conocíasPero Pío IV lo desmintió categóricamente en el consistorio de 3 de junio, en el que le elevó al orden del presbiterado. El 17 de julio de fue ordenado sacerdote y el 7 de diciembre del mismo año recibió la consagración episcopal. Los ejercicios espirituales de san Ignacio jugaron también un papel muy importante en aquel cambio de vida. En adelante Ribera fue su director espiritual. ![]() El cambio obrado en su espíritu comenzó pronto a manifestarse al exterior. Renunció a sus diversiones preferidas y fue tal la austeridad de su comportamiento personal que disgustaba a su mismo tío, que llegó a prohibir a los jesuitas Ribera y Laínez pisar en adelante el palacio del cardenal. A pesar de ello, Carlos no mitigó sus rigores, por el contrario, con su ejemplo de vida fue arrastrando a otros, e incluso a su mismo tío. El embajador veneciano P. Pío IV fue el autor de la tercera convocatoria del concilio de Singles de san carlos borromeo resumen dela biografia. La difícil reapertura se celebró el 18 de enero deaunque la bula de indicción, de 29 de noviembre deseñalaba el 6 de abril de Algunos biógrafos han exagerado el papel que desempeñó Carlos Borromeo en aquella asamblea ecuménica, pero no se puede desconocer que, como secretario de Estado, el joven cardenal dirigió la negociación previa y toda la correspondencia entre Roma y Trento. También logró Carlos del concilio que la reforma de la curia romana se reservase a la decisión del papa, con lo que se evitó una cuestión muy espinosa que hubiera originado serios conflictos. A partir de se suavizó la tensión entre Roma y Trento. El cardenal nepote concentró sus esfuerzos en la terminación del concilio, cuyos decretos se promulgaron con la bula de 26 de enero dedonde figura su firma. Para la reunión del concilio provincial, prescrito por Trento, solicitó permiso de Pío IV para ir a celebrarlo personalmente. En su viaje de vuelta a Roma, recibió noticias alarmantes sobre la salud de su tío. Celebrado el cónclave del que después de tres semanas salió elegido Pío Vel 7 de enero detrató en seguida de reintegrarse a su diócesis, a la que efectivamente llegó el 5 de abril de En dio normas precisas sobre el modo de llevar estos libros y ordenó el envío anual de un ejemplar al arzobispado. Por estas y parecidas medidas, Carlos puede ser considerado como un precursor de la estadística religiosa. Sus colaboradores y familiares singles de san carlos borromeo resumen dela biografia sometidos a una disciplina casi claustral. Los actos piadosos del día confiados a la dirección de un prefecto de espíritu, estaban minuciosamente establecidos. SAN CARLOS BORROMEO, 4 de noviembre, Vidas EjemplaresPero su principal preocupación fue la formación de un clero capaz y virtuoso. Por eso dedicó al seminario su atención preferente. También abrió una casa para vocaciones tardías. En el aspecto social, creó obras de beneficencia y de rehabilitación: Los barnabitas colaboraron muy estrechamente con él, hasta el punto de que le consideraban como su segundo fundador. Carlos BorromeoA los trabajos de la administración central de la diócesis, añadió las visitas pastorales de los extensos territorios de su jurisdicción, que abarcaba también parte de los cantones singles de san carlos borromeo resumen dela biografia, y otras misiones pontificias. Pero siempre procedió con pureza de intención en el servicio de la Iglesia. Hay un acontecimiento célebre en la vida de Carlos que define la abnegación y sentido de responsabilidad de su cargo: Aquel mismo día prosiguió el gobernador su viaje y los milaneses comenzaron a aprestarse para luchar contra el terrible enemigo. Borromeo, que se encontraba fuera de la ciudad, al saber la noticia aceleró la vuelta para tomar las medidas oportunas. ![]() Los lazaretos rebosaban ya de apestados, a los que faltaban no solo los auxilios materiales, sino también los espirituales. Incluso cedió las colgaduras de su palacio para hacer vestidos. Pero la peste siguió en aumento durante el otoño y todo el año siguiente de Hasta el 20 de enero de no se declaró su extinción. ¿Quieres amor y amistad con hombres en Roma, y/o amor y amistad con mujeres en Roma? Vivo en Italia. weeblyr lugares .soy moreno ojos weebly negro saludos y feliz dia se les quiere. angela Torvaianica Trevignano romano Tufo di minturno Tuscania Valentano Valle martella Vallemaio. en , abandonan su pobrísimo pueblo natal, Tufo di Minturno, cerca la traición, el sexo, la esperanza, la muerte y, sobre todo, el amor. 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Si seguimos rastreando la conexión entre agudeza y estilo bajo en la retórica latina, veremos que Quintiliano se apega enteramente a la tradición: el estilo agudo, también llamado sutil subtile genus se dedica ante todo a enseñar docerepara lo cual se requiere de acumen Cuius ornatus in haec duo prima dividitur, quam concipiamus elocutionem, quo modo efferamus. El mismo juicio sobre el estilo de Cota se encuentra en Ibid. Proinde quaedam hebes, sordida, ieiuna, tristis, ingrata, vilis oratio est; quae vitia facillime fient manifesta contrariis virtutibus. Quintiliano, justamente, nos ayuda a atestiguarlo: Nam quis dubitat alia lenius, alia concitatius, alia sublimius, alia pugnacius, alia ornatius, alia gracilius esse dicenda; gravibus, sublimibus, ornatis longas magis syllabas convenire? Ita ut lenia spatium, sublimia et ornata claritatem quoque vocalium poscant; his contraria magis gaudere brevibus, argumenta, Amor en linea en Tufo Di Minturno, iocos et quidquid est sermoni magis simile Es precisamente aquí donde se ve ya el proceso —al que aludíamos al inicio del capítulo— de subsumir poco a poco todos estos elementos en una sola noción. Brevedad y agudeza En la tradición latina se encuentran, así como en Amor en linea en Tufo Di Minturno griega52, referencias a los dos tipos de brevedad: tanto la llamada percursio, con su énfasis en la claridad perspicuitascomo la que se apoya en la profundidad superficial: condensación de significado en pocas palabras, derivando en la obscuritas. La encontramos claramente en la Retórica a Herenio53, en Cicerón54 y en Quintiliano la brevedad es expresar el asunto utilizando sólo las palabras necesarias. Aclaremos, sin embargo, que una cosa es la brevedad en sentido lato respecto a cómo explicar o relatar algo, y otra cosa es la brevedad en la construcción de enunciados. Cicerón 52 Supra, 2. Vemos, pues, que en Cicerón la brevitas ya no se restringe al aspecto narrativo, como ocurría de manera predominante en la Retórica a Herenio. A dos factores claramente separados que, poco a poco, convergieron: el estoicismo y lo relativo al humor. Veamos, pues, cada aspecto por separado. Estoicismo y agudeza El estoicismo, como bien explica Gabriella Moretti en su estudio ya mencionado, contribuyó de una manera significativa a este proceso. Sunt eius orationes ieiunae; multa praeclara de iure; doctus vir et Graecis litteris eruditus, Panaeti auditor, prope perfectus in Stoicis; quorum peracutum et artis plenum orationis genus scis tamen esse exile nec satis populari adsensioni adcommodatum Recuérdese, al respecto, el pasaje ya citado donde justamente Cicerón caracterizaba el estilo de Crisipo con los adverbios ieiune y exiliter. Así, entendemos mejor el modelo de estilo bajo-agudo que propone Cicerón: es, por oposición, limatus y urbanus. Accedit quod orationis etiam genus habent fortasse subtile et certe acutum, sed, ut in oratore, exile, inusitatum, abhorrens ab auribus vulgi, obscurum, inane, ieiunum, ac tamen eius modi, quo uti ad vulgus nullo modo possit: alia enim et bona et mala videntur Stoicis et ceteris civibus vel potius gentibus; alia vis honoris, ignominiae, praemi, supplici; vere an secus nihil ad hoc tempus; sed ea si sequamur, nullam umquam rem dicendo expedire possimus Sus discursos son insípidos, aunque tienen muchas cosas excelentes sobre el derecho. Era hombre docto y erudito en las letras griegas, discípulo de Panecio, casi perfecto entre los estoicos. Era de esperarse que, entre pensadores que definían la vida virtuosa en cuanto apegada a la naturaleza, se enfatizara el papel del ingenium por encima del ars. Así pues, en el cuadro trazado por Cicerón, el logro oratorio romano fue dulcificar, pulir y retorizar aquella esterilidad intelectual, haciéndola, pues, urbana. Se trata de hacer, de aquello que era un desprecio al estilo, precisamente una opción estilística. Las facecias y la Amor en linea en Tufo Di Minturno Nuestro punto de partida es, sin duda, el conocido apartado del De oratore en torno al humor. Dejemos de lado la discusión acerca de la originalidad de Cicerón. Lo que aquí hay que resaltar es que la preferencia de Cicerón por los chistes es algo innegable Esta afición, visible por ejemplo en los discursos contra Verres, podría explicar esta necesidad de integrar claramente el humor como parte importante del orador ideal. Así, Cicerón, después de mencionar varias veces la imposibilidad de reducir lo risible al arte, trata precisamente de sistematizar o someter a las reglas aquello mismo que es visto como mero producto del ingenio natural. Después, Cicerón subraya la clara tendencia de las facecias para el ataque frontal. Así como la brevedad tiene una clara función en el debate y la controversia, así también el humor. Omnino probabiliora sunt, quae lacessiti dicimus quam quae priores, nam et ingenii celeritas maior est, quae apparet in respondendo, et humanitatis est responsio El punto de encuentro entre el debate y el humor es la propia definición ciceroniana de lo que es risible: deformitas y turpitudo82 siguiendo a Aristóteles. Se trata, ante todo, de resaltar defectos en el otro Es curiosa la resonancia que esto tiene al pensar en la tesis de Bergson sobre la risa. Pero aquí se hace preciso distinguir entre dos tipos de humor: uno es ridiculus y el otro es facetus Esto, por supuesto, entronca con la visión aristotélica sobre el humor, y por tanto, con la noción de lo urbano, lo propio de la educación liberal. Lo ridículo, de lo cual se ha de apartar el buen orador, tiene varios tipos: a ridiculizar o burlarse de ciertos caracteres, como Amor en linea en Tufo Di Minturno moroso, el supersticioso, el vanaglorioso o el tonto; b la imitación o remedo con el fin de burlarse del otro; c la contorsión de la cara oris depravatio ; d y la obscenidad. Lo faceto, que se refiere sobre todo a los chistes o facetiae, se puede dividir en verbal o de contenido y sí es permisible en el orador. El punto es que no hay arte para ninguno de los dos tipos, pero nótese cómo Cicerón lo asocia con algo que se lanza y se queda clavado como una flecha. En este sentido, en Cicerón se ve claramente un énfasis en la función del ingenio y la disposición natural como generadores de lo cómico Huelga decir que, antes de Cicerón, no se había entronizado a tal grado la agudeza como concepto central. No podía ser de otro modo, si el acumen sirve en general para enseñar. Hemos vuelto, pues, a la idea antigua de que lo esencial es el aptum y no un procedimiento intrínseco a la expresión. Asimismo, el pasaje anterior —junto con muchos otros en este tratamiento sobre la risa y el chiste— muestra la aproximación entre acutus y argutus. En estos casos, acutus ya no puede traducirse como llano. Ha ocurrido una resignificación o bien una ampliación de sentido en la palabra, y esto se emparenta a todas luces con el definido papel del acumen hasta ahora descrito en el armazón teórico de la retórica tal como se ve en el De oratore. Si el acumen iba a hacer alusión a la cualidad inventiva e iba a retomar los asteia aristotélicos, es normal que acutus se acercara en ocasiones a argutus. No parece en vano que en una obra donde aparece la figura de Craso, quien reivindica el saber romano al grado de afirmar que toda la filosofía griega es superada sólo por la Ley de las XII Tablas99, se dedique un apartado tan largo a la risa donde todos los ejemplos provienen de oradores romanos. Y ésta no la 97 Ibid. Questo lessico da Cicerone in poi diverrà tradizionale —una sorta di repertorio formulare per definire lo stile stoico— e ritornerà sostanzialmente invariato per tutta la latinità Con Antonio Lull y con Johannes Sturm veremos que la ironía ha tomado un papel primordial en el estilo agudo: infra, 4. The elements of wordplay are not, I suggest, an occasional, much less random, ornament of his art; they are his art. Greek and Roman writers were more sensitive to the possibilities —including what they took to be the scientific, even divine possibilities— of wordplay than we are. Through them they make language sustain all the meanings its phonemes are capable of evoking. Like sound assimilates to like sound. The result is the generation of extended and paradoxical phonemic families where a syllable Amor en linea en Tufo Di Minturno signify a number of different, but not distinct concepts Ahora bien, si pasamos a Quintiliano, se percibe cierto refinamiento de gustos, pues es claro que censura algunas de las ocurrencias del arpinate. Por ejemplo, en el comentario que hace Amor en linea en Tufo Di Minturno queda claro que, en principio, Quintiliano se refiere a la urbanitas en un sentido particular, esto eso, relacionado con el humor y el ingenio, incluso para designar las agudezas en concreto como producto lingüístico; pero, después, afirma Ramage que la urbanitas es también el ideal de toda la oratoria de Quintiliano Quintiliano no parece aquí englobar en urbanitas todo el ideal oratorio, sino sólo una parte —eso sí, muy importante— de tal ideal. For him oratory is the end purpose, the climax, if you like, of the educative process. This cultured speech, perfect in accent, vocabulary, usage, and delivery, as he himself tells us, is urbanitas. Notemos que aquí el fin ya no es mostrar o enseñar docerecomo la agudeza en Cicerón, sino explícitamente deleitar y mover. La agudeza en dos tratados del corpus hermogénico El otro autor crucial para entender la agudeza del ingenio en la Antigüedad es sin duda Hermógenes de Tarso. Ambos tratados forman parte, como se sabe, de un corpus de obras de retórica — el corpus hermogenicum o hermogenianum— que gozaría de una autoridad considerable en el mundo cultural bizantino a lo largo de los siglos. Sin embargo, dado que este texto fue incluido en el corpus hermogenicum, tuvo una profunda influencia en los siglos venideros No cabe duda de que, en el caso concreto de este tratado, su fijación como parte del corpus —y por tanto, su éxito— se debió a que Amor en linea en Tufo Di Minturno capaz de presentar de una forma relativamente digerible y muy pedagógica un sistema argumentativo a todas luces complejo que todo orador podría seguir para encontrar argumentos. Lo primero que llama la atención de este libro es que excede un poco a lo que, en la tradición retórica, se entiende estrictamente por inventio. VII señalaba que el lenguaje que usa el autor es completamente diferente del de los tratados que —sabemos— sí escribió Hermógenes. En realidad, la agudeza en este sentido no sorprende dado lo que hasta aquí se ha explicado. Es el mismo proceso que ya se veía en la lengua latina con Cicerón, pero ahora lo vemos en griego. Utilizo la paginación y luego la numeración de renglones de la edición de RABE. El motivo es evidente: aparentar agudeza es aparentar tener la verdad. Lograr convencer por este medio se convierte aquí en uno de los recursos preferidos. Recuérdese, por ejemplo que en la Retórica a Herenio Auct. Esta agudeza, podemos sospechar, es entonces la capacidad probatoria llevada al infinito. Notemos, en este sentido, que la agudeza se puede incluso encontrar entremezclada con la terminología técnica del tratado, reforzando lo que se ha comentado con frecuencia sobre este texto: la enorme dificultad de comprensión que tienen algunos pasajes. El mismo Pseudohermógenes recalca que, si se quiere, se puede añadir una prueba o confirmación de la apódosis que sería la assumptio en terminología ciceronianacon lo que daría cabida al elemento faltante para que cuadre con la ratiocinatio. Los elementos centrales y que no pueden faltar del proemio en la visión de Pseudohermógenes son, de hecho, la prótasis y la apódosis. Aquí, el autor hace una curiosa distinción: plantea dos tratamientos diferentes para el caso de los epiqueremas y la ergasías, pero un solo tratamiento ideal para los entimemas. Infra, 4. No se puede evitar aquí hacer una comparación entre Cicerón y Pseudohermógenes. En este sentido, notemos que, al menos si comparamos sólo estos dos pasajes, la visión de Pseudohermógenes implica ya un desarrollo con respecto a la que plantea Cicerón en el De inventione: en Pseudohermógenes, la estructura periódica o redonda es ya ella misma un alejamiento del lenguaje natural o llano. Traducción de López Eire. Como se ve, pues, el estilo es tanto periódico en el sentido restringido pseudohermogénico, como comparativo o contrastivo. Recuérdese que Pseudohermógenes era claro al decir de dónde se podían extraer los entimemas: del mismo lugar que los epiqueremas, es decir, de las circunstancias el lugar, el momento, el modo, la persona, la causa o el hecho. El parentesco es demasiado evidente como para pensar que sea sólo una casualidad. Lo cierto es que el auge de esta visión coincide exactamente con el conocimiento en la Europa occidental de este tratado sobre la invención: el siglo XVII. En segundo lugar, hay que notar que la agudeza en este tratado tiene muy poco que ver de manera directa con la agudeza en el libro de Pseudohermógenes. Sigo igualmente la edición de RABE. Cada una produce esto con un matiz que le Amor en linea en Tufo Di Minturno propio. La agudeza ha entrado en este cuadro porque hace que el lector-oyente se forme una idea de las cualidades intelectuales del escritor-orador. Así, por supuesto que esto es al mismo tiempo peculiar a la simpleza y a la agudeza. Y de este modo, introducir desnudo el pensamiento —o Amor en linea en Tufo Di Minturno decía, a partir de lo superficial—, aun siendo profundo, parece ser simple. La discusión de Hermógenes sobre la agudeza en el plano retórico, pues, no parte de cero. Así, se observa que la agudeza en su época ya se había distanciado de su concepción meramente heurística. Véanse en negritas en el texto griego las palabras semejantes a las que Hermógenes se refiere. Pues bien, la profundidad superficial engloba ambos aspectos, y al hacerlo, sintetiza de un modo excelente la relación asimétrica que la agudeza presupone entre forma y contenido: no hay una correspondencia entre res y verba. El pensamiento excede su propia expresión. Notemos, por otra parte, que en Hermógenes quedó ya eliminado el antiguo sentido metafórico que en la cultura griega se daba a lo agudo: la rapidez. Veamos un ejemplo, aunque el famoso rétor de Tarso no da éste en concreto. Pero volvamos a Hermógenes. La dicción, en estos casos, no es X. Esto sugiere que Hermógenes tenía en mente pasajes de Jenofonte como el antes citado, donde la expresión, al parecer sencilla y directa, echa mano de recursos retóricos como los anteriores. Por supuesto, esto es lo que ha hecho que estudiosos como Patillon hagan a la agudeza depender de la dulzura en el esquema hermogénico Véase infra, 4. El punto de Hermógenes, así, sería que lo encantador y agraciado, en tanto que se refiere al placer, Amor en linea en Tufo Di Minturno tanto la dulzura como la agudeza. Las cursivas en el original son mías. Y justamente, en ambos casos tiene que ver con un ideal oratorio global. Justo aquí, Hermógenes se permite un paréntesis para explicar qué Ibid. Lo mucho debe expresarse mediante lo poco. En eso reside la efectividad del discurso. Es la transición que aquí ya se ha comentado desde el docere hacia el delectare, lo que trae aparejado lo referente tanto a la risa como a la obscuritas. Asimismo, ha quedado claro que hay una brecha entre, por un lado, la noción de la agudeza en un plano argumentativo o heurístico, y por otro lado, la agudeza con implicaciones estilísticas, con figuras retóricas particulares. Los tres autores aquí revisados con detalle conjugan de diversas maneras estos dos aspectos. Cicerón lo hace partiendo del acumen en su reducida acepción como capacidad para hallar argumentos y luego desarrolla la idea de lo agudo en el marco de la brevitas y la urbanitas, incluyendo con ello las sales, las facetiae y la gran capacidad de éstas para responder al adversario. El santo de Hipona, partiendo del conocido binomio ingenium-ars, llega incluso a afirmar que un ingenio agudo podría prescindir de los preceptos del arte para hacerse elocuente, y que sólo le bastaría oír o leer directamente a quienes han sido elocuentes También, lo agudo se relaciona de un modo especial con la dificultad conceptual y, por tanto, con su concepción del estilo bajo. La profundidad superficial, pues, tenía una vía directa de aplicación al momento de plantear una retórica cristiana Henry R. Las paradojas y los entimemas ex contrariis que el autor pone como ejemplos son muy llamativos y hacen que el estilo paulino entronque con toda esta tradición que aquí se ha comentado. No parece claro, en efecto, que haya sido una influencia unilateral de los griegos a los romanos —como sí se puede plantear en innumerables casos—, sino que el papel primordial de Cicerón en esta tradición deja abierta la pregunta sobre su posible incidencia en el tratamiento posterior de la agudeza en el caso de Hermógenes. En primer lugar, nótese que la visión del ingenio como facultad correlacionadora se muestra incapaz de explicar la brevitas, la obscuritas o el humor. Pero, si tomamos como punto de partida la noción de profundidad superficial, lo cierto es que se logran explicar los siguientes aspectos sobre la agudeza: 1. El chiste —por oposición a lo risible en general—, puesto que la agudeza se asocia precisamente con esa dimensión del humor que se expresa de manera estrictamente lingüística y que explota los mecanismos de condensación. La dimensión agonística. Aquí entramos en la imagen del dardo que se queda clavado en el destinatario. Precisamente mediante esta formulación ingeniosa que apela a la propia inteligencia del destinatario para ser comprendida con plenitud. La noción de lo urbano. Ésta, podríamos decirlo, es la dimensión social o ideológica de la agudeza y se deriva de todos los puntos anteriores, aunque no directamente de la profundidad superficial. Ahora bien, es claro que una buena cantidad de estos aspectos presupone un proceso de correlación o asociación entre elementos, el supuesto ingenium cuya función por excelencia sería apreciar correlaciones. Y si no explica eso, tampoco puede dar cuenta de la dimensión agonística ni la noción de lo urbano. Cabe aclarar por qué ése es un corolario. También, si se acepta que no hay separación esencial entre forma y contenido, la palabra cobra entonces su dimensión heurística. La literatura se vuelve una técnica para encontrar ideas, y con esto regresamos a la clara relación entre agudeza e inventio. Pareciera que ese placer se deriva también, al menos para el lector, del hecho de darse cuenta de Amor en linea en Tufo Di Minturno él fue capaz de entender algo que no estaba a primera vista en el texto. Es casi como si con esto el lector pudiera sentir que se pone a la par del propio creador. La tradición de la agudeza, ya desde sus orígenes grecolatinos, siempre ha entrañado esta idea. Enfatizar la idea del ingenio como órgano que capta correlaciones es perder de vista por completo el verdadero fundamento conceptual de la agudeza. Ut non sit ullum speculum quod hominis simulacrum certius reddat, quam oratio. Luis Vives Se ha comentado ya y analizado —en la medida en que eso es posible en un tema tan amplio— la tradición de la agudeza en la Antigüedad. Pensamos, por supuesto, en Cicerón, Pseudohermógenes y Hermógenes. Con esto, pues, se delimita de manera precisa dónde iniciar cualquier estudio que pretenda analizar la agudeza del ingenio en ese proceso de sedimentación que sin duda ocurrió en el Renacimiento antes del siglo XVII: se debe iniciar con el legado y la influencia de estos autores. La tradición se prolongó efectivamente y tenemos amplias muestras de ello1. Para ediciones completas del De oratore, el Brutus y el Orator, como se sabe, hay que esperar al hallazgo de Gerardo Landriani en la primera mitad del siglo XV 3. La importancia —para la tradición aquí analizada— Amor en linea en Tufo Di Minturno que sean precisamente esas tres obras las recuperadas debe de quedar ya clara después de todo lo comentado a partir de ellas. Igualmente, es muy significativo el hecho de que el que se ha considerado como el primer manual general de retórica en el Renacimiento, escrito por un emigrado griego en Italia llamado Jorge de Trebisonda, titulado Rhetoricorum libri V y publicado en o inicios de 4, llevara una impronta tan clara de Hermógenes de Tarso. Up to there were on average four to dive editions per decade. Constituye una ampliación del mundo con efectos de enriquecimiento pero también de trastorno y desequilibrio, que obliga a reformar el sistema y a la larga a reemplazarlo por algo distinto y nuevo8. Ante la variedad de estilos que proponía Hermógenes, la visión tradicional sobre los tres genera dicendi quedaba por supuesto como una tipología tosca y forzada que no reflejaba la heteronégea realidad discursiva. La revitalización de la agudeza en el Renacimiento es, en suma, correlativa al resurgimiento de la retórica en general que ocurrió en el mismo periodo. No cabe duda de que analizar la influencia de Cicerón y de Hermógenes en el Renacimiento es una tarea abrumadora. Respecto a la herencia del gran orador romano, se vuelve evidentemente complejo establecer un estado de la cuestión sobre las investigaciones. Sagra delle Regne 2019 - Vivi Minturno ScauriCualquiera que se haya acercado a la retórica renacentista sabe que Cicerón tiene una ubicuidad extraordinaria, al grado que estudiosos como Marc Fumaroli han caracterizado a esta época la Aetas Ciceroniana. Sobre Hermógenes en el Renacimiento, sabemos que llega a Europa primeramente a través de Jorge de Trebisonda, cuya obra estudia minuciosamente John Monfasani. Ya concretamente sobre la forma en que sus ideas estilísticas tuvieron ecos en el Renacimiento, tenemos el libro de Annabel Patterson. Dada la perspectiva general de estos estudios, lo que tienen que decirnos Amor en linea en Tufo Di Minturno el estilo agudo es muy poco. Minturno insists, however, that bluntness, roughnss, and coearseness have no place in this style, which uses wit and point, the rapier rather tan the ax. Estos estudios atestiguan claramente el peso de Hermógenes en la retórica de la época y concretamente la española y su definición sobre el estilo agudo. Acaso la importancia de lo agudo y la agudeza, tenga mucho que ver con la idea de drimytes Veamos, pues, con detalle lo que dice al respecto Gryphium, Lyon, Luego de tratar estos diez tipos de argumentos18, Trebisonda inserta un apartado titulado De divisione donde la huella de Pseudohermógenes es evidente El apartado presupone una de las estructuras argumentativas que previamente se habían explicado: la llamada collectio. Propositio est, per quam summatim ostendimus, quid sit quod probare volumus. Ratio est causa, quae demonstrat verum esse id quod proposuimus, uno Amor en linea en Tufo Di Minturno pluribus argumentis. Rationis confirmatio est, quae rationem expositam corroborat. Expolitio est, quae rei collocupletandae, ac honestandae causa vehementius sumitur. Amor en linea en Tufo Di Minturno Trebisonda Ibid. La ratio, al encontrarse a partir de las circunstancias y ser el primer elemento destinado a respaldar la tesis25, es por supuesto el epiquerema. La rationis confirmatio resulta ser ergasía26; y la expolitio, el entimema. Expolitio commentitia contentionis modo semper profertur. Inuenitur autem a circunstantijs, a quibus et rationes inueniri docuimus. Parece que estamos ya presenciando los orígenes renacentistas de la visión del ingenio como facultad correlacionadora. Ahora bien, como se sabe, el quinto libro de la obra de Trebisonda es el que trata sobre la elocutio. Aquí, en el apartado dedicado a los estilos genera dicendial emigrado griego se le presenta inmediatamente una dificultad, pues, al seguir tanto a Cicerón como a Hermógenes, se ve obligado a incluir tanto la doctrina de los tres estilos alto, medio, bajocomo la de los siete estilos hermogénicos. La expolición imaginada se expresa siempre a manera de comparación. Ahora bien, se encuentra a partir de las circunstancias, de las cuales hemos mostrado que las razones también Amor en linea en Tufo Di Minturno encuentran. Hay un nivel macro y otro micro, y éstos se traslapan. En el primero, se habla de figurae; y en el segundo, de formae. El puente entre las figuras y las formas, como se ve, es la composición, de modo que adquiere una importancia crucial en el sistema Aquí Trebisonda expresa cierto desacuerdo con Hermógenes: Alterum modum dicimus, qui abusione fit, ut si quis inexpugnabilem dicat virtutem, quod genus parum acuitatem accedere nobis videtur. Verum quoniam Hemogenes vetustissimos huiusmodi artificii praeceptores ita existimasse asserit, vetustatis autoritate fracti non repugnamus Cuius orationis illa maxima virtus est, quod multitudine translationum clarescat, hoc modo: cum canes fungantur officio luporum, cuinam praesidio pecuaria credemus? Nam hic etsi aenigma quoddam totum videtur, tamen si unum vel alterum accipias, nunquam quid sibi velit intelliges: si totum simul consideres, planius fiet Vale la pena mencionar que Trebisonda, aunque incluye la misma observación de Hermógenes sobre la forma peculiar en que en este estilo se entremezclan res y verba, pasa por alto enteramente la relación entre agudeza y humor. De hecho, junto con eso, Trebisonda omite la relación entre la agudeza y el placer, a lo que hacía referencia Hermógenes. Sobre el influjo de Trebisonda, se puede afirmar que tuvo mucha difusión inicial en el siglo XV, y que permaneció como una obra conocida y asequible al menos hasta la primera mitad del siglo XVI Sed delectabit quidem ita auditores, ut neque fastidium pariat, neque praemeditationis afferat suspicionem. ![]() Maxime autem iucundis clausulis, collocatione, numerisque utemur, quum argumentorum multitudine rationumque acumine constipatur oratio. Green and Murphy list thirteen editions begining in Venice, c. López Grigera notes the use of the book in sixteenth-century Spain, including a reprint with notes by Fernando Alonso de Herrera. La difusión de la agudeza hermogénica: el caso de Giovan Giorgio Trissino Como se sabe, la primera edición en griego de la Amor en linea en Tufo Di Minturno de Hermógenes es posterior a la obra de Trebisonda. Ya desdetenemos huellas de la agudeza de Hermógenes en un tratado en italiano: la Poética de Giovan Giorgio Trissino, quien traduce la agudeza como acume o vero arguzia Se logra agudeza también cuando se aproximan dos palabras cuyos sentidos son contrarios Aparece la traducción de Bonfine al latín todo el corpus: Hermogenis Tarsensis, Philosophi, ac Rhetoris acutissimi, de Arte rhetorica praeceptacuyo título lo reproduce casi exacto Natalis Conte en su posterior traducción de Llama la atención porque Escalígero también trató explícitamente el epigrama y sabemos que fue muy influyente. Gracias a una evidente independencia intelectual, Vives muestra una gran originalidad respecto a la tradición retórica anterior renuncia de manera explícita tanto a la antigua división de la retórica en 5 partes, como a la tipología tradicional de los 3 géneros Sigo la paginación de la edición de Mayans Opera omnia,que aparece reproducida de forma facsimilar en la edición bilingüe de Ana Isabel Camacho. La lógica predominante es, pues, muy clara: ir de lo pequeño a lo grande, de las partes al todo. En este contexto, no sorprende, pues, que Vives retome una concepción de inconfundible raigambre ciceroniana: el acumen. Judicia hominum sunt varia; nam tum ingenii acumine ac vi distinguuntur, cum eruditione, tum etiam experientia rerum usu collecta In judicio reponat quis, si velit, sapientem orationem, quum major et vehementior mentis vis ad sublimia se extollit, et in abdita ingerit naturae vel corporum vel mentium; sapientia nonnumquam pro prudentia sumitur En lo sucesivo, hay que aclararlo, me centro de manera exclusiva en la dimensión retórica y estilística de tal concepción. Asimismo, hay dos cosas notables en el largo pasaje anterior. Nostra vero haec sumunt ex fontibus, unde tamquam rivi demanant, nomina, ut ex acumine, eruditione, judicio, memoria, affectu, vigore, moribus, quibus admiscent se nonnunquam externa ad judicium; quoniam sicut in homine, ita in oratione ex facie et figura de animo censemus Los énfasis son de la misma edición de Amor en linea en Tufo Di Minturno. Hasta aquí, la tipología de Vives no causa ninguna sorpresa dada la tradición retórica que lo precede; sin embargo, en seguida dice algo que revela un claro gusto literario cuya filiación es la agudeza. Aquí, el valenciano parece regresar a una discusión general sobre el grado en que las absolutiones se entrelazan —innodantur— con sus partes, lo que lo obliga a traer a colación el concepto técnico de periodo Con todo esto, por supuesto, se logra mayor claridad e inteligibilidad, pero es evidente que se pierde fuerza y efectividad persuasiva. Para la primera traducción al latín de este tratado, habría que esperar a la publicación de Bonfine en Hermogenis Tarsensis, Philosophi, ac Rhetoris acutissimi, de Arte rhetorica praecepta. Así que Vives debe de Amor en linea en Tufo Di Minturno trabajado sobre el texto original griego, idioma que no desconocía. Sabemos que, en los dos años que estuvo en la Universidad de Valenciaestudió griego bajo la dirección de Bernardo Navarro. Lo curioso es que Vives, al partir de esta visión pseudohermogénica, lo conjuga con la imaginería ciceroniana sobre los aculei oratorii y la membratim tractata oratio. Est enim alia oratio, quae pugnat, est quae velitatur, et imaginem potius repraesentat pugnae. Supra, 3. Accedunt eodem translationes aptae et notae, repetitiones verborum, similitudines breves et appositae, periodi, quarum membra sunt comparata, ad pugnam et urgendum valent, et quidem cum decore, praecipue si postremum sit reliquis brevius, nam tunc velut infigitur in animo audientis; quod si sit longius, delectat potius quam urget. Minuitur etiam ictus periodi, si penultima totius sit brevis; quae oratio pugnax est, eadem ardens, acris, incitata, vigens. Libri antichi, moderni, introvabili e novitàBreves et acutae sententiae, tum argumenta contorta, et apte iacta, appositis verbis, et tereti compositione, ita ut alte in pectora descendant, et infigantur, stimulos dicuntur relinquere in animis audientium Demóstenes pelea, Isócrates deleita. El estilo que es pugnaz es también ardiente, acre, arrojado, vigoroso. Inevitable pensar en la profundidad superficial. Verbum aliter quam in communi sermone Acumen positum. Ea omnia ad quae Aenigmata. Interrogationes acutae. Sententiae quales non facile quivis inveniat. Discisio et comminutio Subtilitas quaestionum. In verbis propriis, aptis, naturalibus et compositione pressa. Si es menor [el asunto], es una amplificación; si es mayor, es una disminución. Esto se ve con claridad cuando explica qué sería una amplificatio in sententia: Amplificatio, quae fit rebus ac sensis, non est hujus propositi, sed locorum probabilitatis, per quorum singula augetur res, ac minuitur: Juvenis, coram patre, medio foro, media luce, ausus est senatori convitium facere: argumenta sunt a tempore, a loco, ab accedentibus, ab actione De cualquier modo, esta curiosa ambivalencia entre entimema e hipotiposis queda clara con el ejemplo tomado de Cicerón, quien critica a Hortensio por defender a alguien como Verres pero no lo hace de manera directa, sino que subraya el vínculo de corrupción entre el orador defensor y el acusado mediante un ejemplo hipotético. Es decir, la nota central de la agudeza es la capacidad para descender a lo hondo del asunto, en lo cual podemos presuponer por parte de Vives cierta idea de verdad, de la misma manera en que la demonstratio era visto implícitamente como un buen argumento y no como un sofisma captio. Buscar entonces lo rebuscado y la afectación acerca de cosas triviales es entonces perder de vista la honda verdad. Es una intensa apropiación cultural que pretende tender un puente inmediato entre el pasado y el presente. Y en este contexto, el acumen le sirve como un medio extraordinario para mantener la atención de los lectores. Quae nam est? NUGO: Aures habet gossipio obturatas. NUGO: Ne quid audiat, quia male audit NUGO: Tiene los oídos tapados con algodón. Para eso le sirve el sinónimo bien conocido: subtilis. En este sentido, pues, se aleja del estilo elevado Amor en linea en Tufo Di Minturno dicere— quien busca la sutileza. En este apartado volvemos a encontrar consideraciones en torno a la agudeza, pero ahora específicamente en función de lo que se persigue al utilizar la agudeza en la ratio dicendi. Habría que analizar entonces qué cosas de las comentadas hasta aquí sobre Vives pueden rastrearse en Rodolfo Agrícola —dado que es una fuente que sigue continuamente—, cosa que excede a Amor en linea en Tufo Di Minturno investigación. Por supuesto, en la primera parte se refiere Vives sobre todo a lo Amor en linea en Tufo Di Minturno ha definido como subtilitas; y en la segunda, al acumen. Aquí, el acumen ha anclado ya por completo en el contexto intelectual renacentista. La caracterización de Vives es, pues, notoriamente negativa, que haría de esta oratio deliciosa una contraparte viciosa del acumen verdadero. Medicinae non placet, medicis placet At hic rursum uidendum, ne frigescat oratio, dum nullis affectibus inflammatur. Sin embargo, al mismo tiempo, la distinción que hace el valenciano entre acumen y subtilitas le permite restablecer cierto equilibrio en la balanza y enfatizar también Amor en linea en Tufo Di Minturno existencia de un modo de hablar preocupado por la verdad, la claridad, la concisión y la precisión filosófica. It is important to insist on this because, following on from Ong and Howell, some sketches of renaissance rhetoric, particularly from students of English literature, still claim Amor en linea en Tufo Di Minturno Ramus reduced rhetoric to style and delivery. The element of truth in this view is that Ramist rhetoric textbooks contain only sections on style and delivery; but nevertheless the view is false because Ramus always insists that rhetoric and dialectic have to be studied together. Desdese estableció en el Franco- Condado, donde llegaría a ser vicario general de la diócesis de Besanzón, en el extremo oriental de Francia. LULL, proem. Es, por supuesto, entre otras cosas, el tratamiento omnicomprensivo de Lull sobre el fenómeno del discurso oratio lo que hace que podamos ubicarlo en una línea semejante a la de Vives. Pero como la poesía puede verse como un subtipo de la retórica, le presta poca atención. Se trata, pues, de un tratado tanto de dialéctica como de retórica y de ésta no se abordan realmente ni la memoria ni la actio o pronuntiatio. A la dialéctica, en la visión de Lull, le pertenece la inventio y el contenido estrictamente lógico-argumentativo: Debuit enim orator non tantum intelligentiam auditorum afficere quod Dialecticorum est sed etiam facile afficere: quod ordo praestat partium orationis, in exordiendo, probando et concludendo. Nec intelligentiam solum debuit informare, sed etiam uoluntatem, motusque ipsos animorum, qui uarij sunt, et ratione saepe obluctantes, regere et pro usu moderari, quod maiore indiget molimine. Non aliter culinaria exculta est: quae, cum ciborum praeparatio antea requiriretur ad fallendum appetitum, et uitam producendam, saepe nunc laedit uoluptate ualetudinem Pero no se piense en una valoración puramente negativa de la retórica. Y no debe sólo dar forma a la comprensión, sino también dirigir y regular con miras a la utilidad la voluntad y los movimientos mismos de las almas, que son variados y a menudo reacios a la razón, lo cual necesita de un mayor esfuerzo. Así, aunque Amor en linea en Tufo Di Minturno fin de ambas [dialéctica y retórica] sea el mismo, esto es, enseñar y persuadir, aun así el rétor experto alcanza mayores éxitos y mayor gloria a partir del movimiento de las almas que a partir de la enseñanza, y dejado aquella primera finalidad, a la cual toda la razón y discurso estaba destinada por naturaleza, se desvía hacia el otro: al divertirse con las almas de los oyentes y halagarlas. Pues bien, en este contexto, como era de esperarse, encontramos una concepción de la agudeza precisamente en los pasajes en que sabemos que el corpus hermogénico es la fuente. En el libro 3, el erudito español repasa las partes de un discurso y llega en el capítulo 18 a la probatio después de abordar el exordio y la narración. Al tratar, pues, sobre los tipos de argumentación, apela en el capítulo 19 a una división entre argumentación afirmativa y negativa dependiendo de lo que se concluyapara lo cual se basa la teoría del silogismo y las falacias que ya ha explicado en los libros anteriores. Itaque argumentum in locis reconditum latet: ubi inuentum est, arte oratoris expolitur, usuique accomodatur. Syllogismus sit iuxta id quod dixi, ex duabus propositionibus: ex quibus tanquam ex toto desumpta pars, necessario sequitur alia. Inductio uero contraria prorsus est. Nam ex partibus, id est ex plurimis singularibus uniuersale infert, uel simile quid praecedentibus. Contentio autem, quae tertia species est, sub uno sensu pugnantia componit, aut relata: idque cum quadam exaequatione arsis et thesis, ut, Si temperantia uirtus est, Amor en linea en Tufo Di Minturno uitium erit El silogismo, explica Lull, parte de cosas que se infieren ex iis quae sequuntur ; la inducción, de lo semejante ex similibus ; la contentio, de cosas contrapuestas ex oppositis Pero la inducción es por completo contraria, pues de las partes, es decir, de muchas cosas singulares se infiere lo universal o algo semejante a lo precedente. El primero se basa en cosas opuestas; el segundo es el periodo pseudohermogénico con esa estructura bimembre y pareada que ya conocemos. En sentido estricto, entonces, estos dos subtipos son esquemas expositivos interpretationes, en el vocabulario luliano para una misma forma de argumentación basada en oposiciones. La agudeza entonces es una argumentación complicada y comprimida en pocas palabras El tratadista numera nada menos que 11 tratamientos: el primero, el epiquerema; el segundo, la ergasía; el tercero, el entimema; el cuarto, el epentimema, etc. A Milón, como se sabe, se le acusaba del asesinato de Clodio, y el cliente de Cicerón admitía el hecho, pero aseguraba que había sido sólo para protegerse de quien acechaba contra su propia vida. Explica Lull a continuación: Hoc enthymema sumptum est a re: quod grauius est insidiari uitae, quam puditiciae: tamen orator pro re personam supposuit, insidiatorem Amor en linea en Tufo Di Minturno latronem. Quae subito omnia antecedentia et consequentia et Amor en linea en Tufo Di Minturno tecum ipse perlustres, uix poterunt decenter librata cadere Su agudeza fue entonces muy dependiente de su formulación, que sólo sugirió el argumento a fortiori pero no lo expresó patentemente. Aun así, el orador puso, en lugar del hecho, a la persona: al acechador y ladrón. Tienes entonces, mediante esta expolitio, que comparar la circunstancia de la ergasía con la circunstancia del asunto. El antecesor del procedimiento comparativo de Sarbiewski para encontrar agudezas es la asimilación hecha por autores como Lull del entimema pseudohermogénico, algo que podemos remontar hasta Trebisonda. Pero para comprenderlo se requiere antes hacer un excurso en torno al tratamiento luliano sobre la elocutio. Lull le dedica a la elocutio tres libros completos de su tratado: el cuarto, el quinto y el sexto. Quorum namque nullum subest quasi corpus, eorum tamen est conformatio quaedam insignita et impressa in intelligentia, quam ex rerum collatione componimus. Id genus sunt, genera, et species, et propria, et differentiae, et accidens, quod in subiecto corpore consideratur Esta otra intelligentia se puede llamar affatus y al estar concentrado en la oratio es él el que se deleita con la belleza elocutiva. En este pasaje, Lull, añade un aspecto llamado configuratio schematismon o metaplasmon antes de la structura, pero no parece haber tenido tanta importancia para él, pues luego de tratar los tropos y las figuras de interpretación en el libro 4, aborda en el libro 5 la structura. Lull destaca dos tratamientos principales: el simple y el figurado. El figurado se puede hacer de tres modos: per contrarium, per obliquum, per emphasin Así, son tantas las figurae sententiae cuantos son los ductus o tratamientos: cuatro; es decir, uno recto y tres figurados. Así, una figura sententiae en específico se puede plasmar de distintos modos Ahora bien, una vez que Lull trata con detalle todo lo anterior, aborda en el libro sexto propiamente las ideas de Hermógenes, que llama tanto figuras como formas. Los aspectos que rescata de cada una de éstas son los siguientes: res y mores contenidos y costumbresductus en su vínculo con las figurae sententiaedictio troposinterpretatio y compositio. Para el mallorquín, el rétor de Tarso debió haber leído el Banquete de Platón y se habría basado en la variedad estilística de los distintos discursos sobre el amor que ahí aparecen: Quoniam etsi id quidem dissimulauit unde mutuatus sit, tamen si quis ad Symposium Platonis animum aduertat, ex eo non solum hunc [sic] paradigmata accepisse omnium formarum, sed etiam et numerum iuxta personarum numerum quae in illo conuiuio sermones contulere, facile cognoscet. Nam Pausanias plenus est, et circunductus, alioqui etiam subtilis: Eryximachus, semnos: Agatho, illustris: Apollodorus, habetur asper. Quae tres formae positae sunt ab Hermogene sub amplitudine Es precisamente esta discusión la que vemos al inicio del capítulo dedicado a la agudeza de Lull. Lo sutil, pues, depende de la técnica; lo agudo, del talento o disposición natural; y lo astuto, de la habilidad o sagacidad mental. A estas tres se podría añadir una cuarta, la argutia, que Lull usa con un marcado matiz negativo, igual que Vives. Nótese, por cierto, la cercanía entre este libro séptimo de Lull y el tercer libro del tratado de Vives. Cuando entra al ductus o tratamiento, vemos que Lull comienza Amor en linea en Tufo Di Minturno utilizar una multitud de tecnicismos que había explicado en los libros anteriores: a Ductus recto o simple. Queda muy claro que, para Lull, el estilo astuto, agudo o sutil reposa casi por completo en un ductus figurado, es decir, no directo. El uso de la ambigüedad Recuérdese cómo distinguía este personaje entre un Eros Pandemo vulgar y bajo y un Eros Uranio noble y celeste. Sed falso. Quid enim prohibet? Aunque Lull no menciona propiamente este tratamiento, sí alude a muchas figuras que ya había definido al tratar este ductus per contrarium. Este tratamiento parece ser dominio principal de la calliditas astucialo cual no sorprende si pensamos que el mallorquín ya hacía a Sócrates callidus. Pero se equivocan. MINTURNO - DLT Viaggi tra storia, mare e tradizioniTambién llamada prolepsis, anticipatio o praesumptio, procede per obliquum en el sentido de que, puntualizando algo, con ello el orador se abre camino para demostrar otra cosa que no sería prudente decir abiertamente La prolepsis u occupatio es la mención anticipada de algo ajeno como tal al asunto discutido directamente Est enim prouerbia, non parabola Amor en linea en Tufo Di Minturno ut falluntur quidam sed sententia generalis, cum figura ironiae paucis concepta. Para entender lo siguiente, hay que tener presente la forma en que Lull categoriza la interpretatio. Altera, ex quantitate nominum uniuersalium, particularium, indefinitorum, et propriorum. Tertia, ex partium orationis mutua alternatione. Vltima, ex uocum simplicium in coniunctas resolutione, uel contra ex contractione coniunctarum in simplices De estas posibilidades, la tercera es propia de la argucia. Las variaciones o alternancias hechas en la quantitas y en la resolutio también hay que verlas como sospechosas de argucia. Vniuersalis haec est et axiomatica sententia, Omnes poetae insaniunt. Particularis et minus axiomatica haec, Graecorum poeatarum est mentiri. Si alguien, por ejemplo, mató a diez ciudadanos, basta con enfatizar la atrocidad que ya fue uno solo de sus asesinatos. Ut, Quem quisque odit, perisse cupit. Vtrumque in hoc Terentij: Nunc, si hoc omittam, actum agam: ubi illinc rediero, nihil est. Ergo systrophe, id est conuersio, exaequatio est et circulus quidam sententiarum, res diuersas ac diferentes inter se cum una aliqua circunstantia committens: aut eandem in se ipsam conuertens, cum relatione substantiae, aut qualitatis, aut quantitatis. En la iteratio especialmente con gradatio y con lusushay sutileza. En suma, con todo este repaso sobre la agudeza en Lull, lo que llama la atención es una notable independencia de Lull respecto a su modelo directo, Hermógenes, lo cual lo conduce a enfatizar lo oblicuo y la ironía como parte de la agudeza. Sus distinciones entre calliditas, acumen y subtilitas le permiten ser particularmente inclusivo respecto a una gran multitud de procedimientos retóricos. Ut, Nihil te nocturnum praesidium palatij? Nihil urbis uigiliae? Nihil timor populi? Nihil consensus iste iustorum? Nihil munitissimus habendi senatus locus? Nam si figura lateat, quorsum affectatio? Ideo tantum subtiles existimentur, quae imitationem redolent, et doctrinae aliquem saporem. Voco autem reperta, quae ab aliquo noue fabricantur. Humanista y pedagogo influyente, Sturm deja París en para fundar su gymnasium en Estrasburgo, ciudad francesa enclavada en la puerta de entrada a Alemania. Así como ocurría con Lull, no es, pues, una sorpresa que en Sturm se refleje el claro interés del humanismo nórdico por la retórica griega y, particularmente, la hermogénica. Así, publica en seguida su De imitatione oratoria y un año después el largo tratado De universa ratione elocutionis rhetoricae Exploremos entonces qué dice Sturm sobre la agudeza en sus escolios al interpretar a Hermógenes y, posteriormente, en sus otros dos tratados En el tratadista mallorquín, en efecto, se nota un espíritu omnicomprensivo, exhaustivo y clasificador; en Sturm, en cambio, un espíritu de pedagogo. Con Lull, eso sí, Sturm comparte la tendencia a dividir cualquier concepto en sus partes componentes Id factum est non uitio ipsius autoris, quasi non intelligatur, aut negligentia lectoris, sed breuitate et acumine. Breuiter enim ipse de arte dicendi scripsit, et acute omnia persecutus latentibus occultisque definitionibus et partitionibus: quae parum afferunt utilitatis discipulis et auditoribus nisi diligenter a magistro obseruatae indicentur Incluso, de entre los Amor en linea en Tufo Di Minturno, pocos han seguido a este preceptor del arte de hablar. Una de las primeras caracterizaciones sobre la agudeza por parte del humanista en estos escolios aparece con referencia al pasaje de Pseudohermógenes —aquí ya comentado— sobre la prótasis como la agudeza del proemio, donde se inserta un largo comentario Subiungit deinde, Anhelantem scleus. Quasi diceret, quam sit sceleratus, ex halitu eius cognoscere potestis. Addit et quartam, quae continet iram. Lenius est emittere quam eijcere, sed tertium quod sequitur, prosecuti sumus, est multo lenius: est enim officij et honoris. Ita initio a grauibus ascendit ad grauissima, a quibus rursum descendit ad minus grauia. Sequitur eadem humilitas uerborum, abijt, excessit, euasit, erupit, quibus res laeta indicatur: non aliter quam si diceret, liberati sumus A este respecto, el otro exordio al que Sturm le dedica atención es el del discurso Pro Sexto Roscio de Cicerón. Aquí, el arpinate comienza a hablar a sabiendas de que lo primero que tiene que hacer es explicar por qué él y no otro se ha atrevido a tomar la palabra. Después dice el famoso pedagogo que es un exordio Cic. Con esto, se refiere a la justicia y al poder para defenderse con la verdad en un proceso legal. La oposición entre el decir y el implicar, tan característica de la profundidad superficial, es entonces el punto de partida para subsumir en una misma categoría un conjunto —en apariencia muy diverso— de procedimientos retóricos relacionados con el desfase entre forma y fondo. La asociación dulzura- agudeza hace que Sturm recurra a Cicerón para explicar esto: Alterum genus uerborum complectitur uerba acuta et subtilia. Cicero in sermonibus de Orat. Quae subtilem habent partem et significationem: et quae proprie uenuste et subtiliter res exprimunt. Por cierto, aquí Sturm parece estar contradiciéndose respecto a lo que había dicho antes, pues había afirmado que lo profundo no eran necesariamente los pensamientos elevados dioses, elementos del universo, etc. En su interpretación del esquema argumentativo de Pseudohermógenes, veremos que el epiquerema es sencillamente argumentum; la ergasía, tractatio o expolitio; el entimema, conclusio rhetorica. Ut cum de fure quaereretur, qui brachium fregerat Iovis Capitolini: respondit quidam, eum fregisse brachium, quasi hoc casu impeditus adesse non posset. Como se ve, es la urbanitas ciceroniana —y especialmente los ejemplos de lo risible que ya conocemos del libro II del De oratore— lo que sale al paso para explicar el vínculo que hacía Hermógenes entre la dulzura y la agudeza. No en vano recomendaba a los profesores del primer año de su Gymnasium —enseñando a niños de 7 años— que utilizaran ejercicios agradables en el plano visual y sensorial Incluso ante el problema de explicar la profundidad superficial propia del estilo agudo de Hermógenes, Sturm parece apelar a este ideal de la suavitas placentera y del condimento agudo. En el tratado De imitatione oratoria libri IIIse observa a grandes rasgos cómo Sturm se aleja progresivamente de Hermógenes en la delimitación del estilo agudo. Para empezar, queda claro que en su noción de imitación tiene que ver con el ideal de elocuencia y excelencia en el uso de la lengua latina tan propio de su pedagogía. La imitación que le interesa es, pues, la de oradores no de filósofos, dialécticos, historiadores, poetas, etc. La imitación que persigue es la aplicación Amor en linea en Tufo Di Minturno y artificiosa —es decir, mediante la técnica y la disciplina— para adquirir las cualidades en las que el orador se considera que es preeminente, de tal modo que, si no es posible superarlo, por lo menos uno mismo parezca un semejante Por supuesto, en consonancia con los ideales predominantes de la época, lo que vale no es la imitación servil, sino la libre y positiva. |